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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗。掛軸 前大徳寺 大橋香林筆 一行書 「雲収山岳青」 共箱 C。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。2026年最新】Yahoo!オークション -香林の中古品・新品・未使用品一覧。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。赤間硯　書道具。掛軸　十三仏　仙通　五尺。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。4157 佐藤朴堂 「桂秋色」 共箱 肉筆 紙本 書 日本画 掛軸 大徳寺 禅語。未使用 木製フレーム 額縁　規格3010。香林老師の晩年の揮毫でございます。3978 雪尾要道「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【双獣戯珠】 螭虎 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍。共箱。尾崎学堂　二行書　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。4152 矢野一甫 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。塗軸。【墨研】呉竹◆最高級画仙紙 全紙 70×136 残28枚◆手漉きドーサ加工 書道。4158 足立泰道「歳月不待人」 共箱 肉筆 書 日本画 掛軸 大徳寺 禅語。「咄」は「喝」と同じ。4153 福本積應 「紅炉一点雪」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。硯　すずり　鳥 (石眼)。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【非売品】■パナソニック 創業100周年記念 松下幸之助 「共存共栄」 書。4156 前田宗源 「平常心是道」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。【ハナ】掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯 冬。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。永井柳太郎　書　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。富士山と鶴の掛軸 木製収納ケース付き。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。伝統的な掛軸 輝平作。【ワニ】 鰐　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「九秋風露鶴精神」。美品 掛け軸 小林太玄作 「南無阿弥陀仏」黄梅院 共箱 仏画 年中掛け。昭和58年(1983)遷化。美品 掛け軸 梶浦逸外作「明徳」妙心寺 共箱 禅語 茶掛け。年賀状用の篆刻印をお作りします♪。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮