HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 大徳寺418世宙宝宗宇の書の落款部分です。読みをご教示よろし

大徳寺418世宙宝宗宇の書の落款部分です。読みをご教示よろし。書 宙宝宗宇 大道国師歌 江戸時代後期 臨済宗 宙宝和尚 松月。骨董水妖｜宙宝宗于筆 福寿等南山。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。塗軸。時代箱（差蓋）。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。絶対的平等な真理。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。道具 - 肉筆紙本掛軸 肉筆紙本掛軸（共箱） 宗sou 小林太 【真。真作/表千家/永田宗伴/無事/書/禅語/茶掛/布袋屋掛軸HK-229。真宗大谷派 僧侶筆 南無阿弥陀仏 六字名号 掛軸 共箱 仏間 法要 大幅 美品。最終値下げ⭐︎希少⭐︎ 古墨 「鳳九雛」丸墨 「方于魯珍蔵」。◆金土日限定20%引◆ 廣澤無象「釈迦名号」(南無釈迦牟尼佛)　専用箱＆桐箱。真作/彫刻家/北村西望/寿/一文字/書/大幅/掛軸☆宝船☆AL-872。【⭐️貴重❣️蔵出し⭐️】國寶 鳥獣戯書巻　国宝　文化財保護委員会。昇龍 水墨画 掛軸 龍。【肉筆】籔内流 　十二代　猗々斎　竹風紹智　茶掛　掛軸　ゆず　清薫　薮内流。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/水上青々翠/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-882。原田観峰　掛軸　「鶴舞千年樹　亀遊萬歳池」。仁和寺 立部瑞祐 薫風自南来 茶掛。掛軸 書道作品 前出師表 拓本　大型一枚物旧家存続品。真作/妙心寺管長/梶浦逸外/和/一文字/茶掛/禅/横物/掛軸☆宝船☆AL-888。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】短冊幅『青山緑水』紙本 桐合箱 紙外箱 掛軸。張継の詩　楓橋夜泊　書掛軸 中国美術品。真作/橋本 独山/相国寺管長/大椿/花開多風雨/掛軸☆宝船☆AL-865。真作/妙心寺管長/花園大学/山田無文/独坐大雄峰/掛軸☆宝船☆AL-107。【美品】相田みつを 色紙 額装品セット。七福神 船旅 掛軸。古雅墨 玄勝堂 昭和59年 極品青墨 龍鳳呈祥 奈良墨 製墨 古墨。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。美術品　彫刻家　北村西望作　鯉の作品。真作/臨済宗/大徳寺506世/小田雪窓/書/和敬/布袋屋掛軸HK-228。真作/前大徳/足立泰道/白鶴舞老松/一行書/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-842。楓林停車図　掛軸 アン・ジュンシク 1913年　中国美術品